OTTOBRE 2022

30 settembre - h. 14 - Gardone Riviera - al Vittoriale

Il Vate, la Signora della roccia, il Divino Infante
Il Vittoriale, la Madonna di Fraele, il Museo del Bambino

1 ottobre - h. 10 - Sabbio Chiese - rocca

I castellieri delle Madri e delle Madonne
Le chiese fortezza della Valsabbia: la Rocca di Sabbio; San MIchele col drago e le sibille; la rocca di Nozza; santo Stefano; san Lorenzo.

2 ottobre - h. 10 - Roè Volciano - San Pietro in Vinculis

I santuari degli antichi Sabbini e dei Reti
San Pietro in Vinculis. Il convento di Santa Maria degli Angeli. Il Museo archeiologico di Gavardo e le "tavolette enigmatiche"

COSTI
Visite guidate: 120 euro
Tessera Sherwood: 10 euro
Pasti: al sacco a cura dei partecipanti.
Possibilità di cenare e alloggiare all'agritur Bio Biò di Vobarno
Ingressi ai musei esclusi

Nell'ambito del festival DE GENERE. E' dalla notte dei tempi che le donne raccolgono erbe e curano con le piante: divennero tanto sapienti da fare invidia agli uomini, tanto da essere bruciate al rogo a migliaia, in tutta Europa. Ma non persero mai l'antica conoscenza: da quando il movimento femminista rivalutò la figura delle streghe, anche la pratica erboristica è ritornata in auge.

Un filosofo femminista, una sociologa e un'antropologa della montagna si interrogano sul DE GENERE. Incontro con Lorenzo Gasparrini, Giorgia Serughetti e Michela Zucca

Streghe, eretiche, delinquenti: dove sono andate a finire le antiche femmine ribelli delle Alpi e delle foreste d’Europa? Bruciate sui roghi, naturalmente; fatte a pezzi sui patiboli, in mezzo alla gente di città curiosa ed eccitata; ridicolizzate dagli intellettuali; e dimenticate, soprattutto. La foresta, liberata dal suo incantesimo, poté essere sfruttata secondo la tecnologia moderna: la solcarono le strade, e i rettifili disboscati penetrarono fin nel più fitto degli alberi. La distruzione dell’ambiente ebbe inizio, e il “popolo dei boschi” perse l’unica risorsa di cui disponeva: il rifugio in cui ritirarsi dall’influenza dei “civili”. E perse Dio. O, meglio, la Dea. Attraverso l’esame di miti e leggende, di racconti e modi di dire, dell’iconografia sacra e profana, questo libro ricostruisce la storia delle matriarche, delle streghe e delle donne “contro”, – eretiche, bandite, ribelli, – verificando quali tracce hanno lasciato nella memoria.

Streghe, eretiche, delinquenti: dove sono andate a finire le antiche femmine ribelli delle Alpi e delle foreste d’Europa? Bruciate sui roghi, naturalmente; fatte a pezzi sui patiboli, in mezzo alla gente di città curiosa ed eccitata; ridicolizzate dagli intellettuali; e dimenticate, soprattutto. La foresta, liberata dal suo incantesimo, poté essere sfruttata secondo la tecnologia moderna: la solcarono le strade, e i rettifili disboscati penetrarono fin nel più fitto degli alberi. La distruzione dell’ambiente ebbe inizio, e il “popolo dei boschi” perse l’unica risorsa di cui disponeva: il rifugio in cui ritirarsi dall’influenza dei “civili”. E perse Dio. O, meglio, la Dea. Attraverso l’esame di miti e leggende, di racconti e modi di dire, dell’iconografia sacra e profana, questo libro ricostruisce la storia delle matriarche, delle streghe e delle donne “contro”, – eretiche, bandite, ribelli, – verificando quali tracce hanno lasciato nella memoria.

Un linguaggio cifrato che risale alla notte dei tempi, un sistema di valori con cui società egualitarie hanno tramandato la loro cultura incidendolo sui corpi delle donne.
I tatuaggi della Dea, dove l’archeologia e l’esame critico dei classici si incrociano con l’antropologia storica, esamina sculture, statue stele, dipinti e manufatti che restituiscono immagini di donne tatuate con gli evidenti segni del sacerdozio e della leadership militare e politica. Pur presenti in civiltà di tutto il mondo, tali segni sembrano appartenere a un’unica matrice, ovvero a tribù caucasiche, matrifocali, egualitarie, in perenne conflitto con le società dell’impero greco e romano.
Trasformandosi in segno di identità, il tatuaggio si è conservato per millenni, diventando un simbolo di fede alla Madonna, l’altra faccia della Dea, e arrivando fino al secolo scorso.
Se ne ritrova ancora traccia nei laboratori di tattoo della Madonna Nera di Loreto, così come sulle braccia delle donne di m

Ad Este c'era un santuario dedicato a Reitia, in cui le sacerdotesse imparavano a scrivere in alfabeti diversi. E' l'unico esempio conosciuto di scuola in tempi così antichi, ed erano le donne che possedevano e tramandavano il sacro sapere della scrittura.

h. 9,30 Museo nazionale atestino
via Negri 9/C

Il santuario di Reitia Dea
Le tavolette per scrivere, le situle per il banchetto sacro, le sepolture, i gioelli, le armi e gli onori

Il Castello

Le donne sacre cristiane
Santa Tecla in Duomo. La Madonna Nera a Santa Maria delle Grazie

La necropoli paleoveneta di via Santo Stefano

COSTI
Visita guidata: 50 euro
Tessera Sherwood: 10 euro
Minorenni gratis
Entrate ai musei e pasti esclusi

30 ottobre - h. 14 - Vezzano - Chiesa parrocchiale. La forza e la sacralità dell'acqua: il Sentiero dei Mulini. Una volta c'erano più di 20 ruote idrauliche. Oggi diverse sono state restaurate..... e trasmettono un messaggio di salvezza.

1 novembre - h. 9 - Cimego - Malga Caino. Il Sentiero etnografico del Rio Caino: sulle tracce di Dolcino e Margherita. Le ca' da mont, i mulini, le fucine, la carboniaie, l'orto delle streghe, la casa degli eretici, la Casa Marascalchi e il borgo medioevale di Quartinago

2 novembre - h- 8 - Riva del Garda - traghetto - Partenza per Limone. Storie di genti di lago. I sentieri a picco sull'acqua. Il borgo appeso alla roccia. La limonaia del Castello. Le tre chiese. Il centro comboniano: un prete esploratore e antropologo, la sua casa natale e il museo etnografico

Costi: Visite guidate: 120 euro. Tessera associativa: 10 euro. MInorenni gratis. Pasti inclusi. Musei e traghetto esclusi. Il programma non prevede green pass ma potrà variare per Covid